钟期既遇典故出处,举案齐眉的典故

钟毓钟会二人和钟繇是什么关系举案齐眉的典故典故出处朝秦暮楚的典故至始至终什么意思但是有一个地方造成的误解可就大了，那就是“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”第一句用的是司马相如典故，《史记·司马相如列传》载，杨得意是给汉武帝掌管猎犬...

但是有一个地方造成的误解可就大了，那就是“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”第一句用的是司马相如典故，《史记·司马相如列传》载，杨得意是给汉武帝掌管猎犬

《列子·汤问》“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”---出自《滕王阁序 》（唐）王勃

《 lie zi · tang wen 》 “ yang yi bu feng ， fu ling yun er zi xi ； zhong qi ji yu ， zou liu shui yi he can ？ ” - - - chu zi 《 teng wang ge xu 》 （ tang ） wang bo

钟期既遇，奏流水以何惭？的意思是既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？运用反问手法，表达的是不感到惭愧的意思。原文（节选）：滕王阁序【作者】王勃 【朝

19、“钟期既遇,奏流水以何惭?”钟期:即钟子期,春秋时楚人,善知音。流水:指伯牙鼓琴,心里在想高山或流水,钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟

1、钟期既遇,奏流水以何惭? 《列子•汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,子期必得

杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 出自唐代王勃的《滕王阁序》 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之

“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?”---出自《滕王阁序 》(唐)王勃 “杨意”是“杨得意”的节缩,“钟期”是“钟子期”的节缩.译文:假如碰不上杨

用典来自 列子.汤问 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高

钟期既遇,奏流水以何惭:这是俞伯牙和钟子期之间高山流水的典故。《列子·汤问》中记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子

滕王阁序中的典故:钟期既遇,奏流水以何惭 《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,子期曰:'善哉,洋洋兮若江河!’