邻人烹鸡,杨子之邻人亡羊寓意

邻人烹鸡文言文翻译杨子之邻人亡羊寓意邻人x奇怪的她豆瓣楚人有烹猴而召其邻人校人烹鱼文言文翻译 [最佳答案] 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹煮着吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹煮着吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过人们自以为不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹煮的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹煮着吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言

[最佳答案] 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹煮着吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹煮着吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过人们自以为不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹煮的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹煮着吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言

[最佳答案] 说话做事要适宜。扩展资料:1、《邻人烹鸡》又名言默戒,是杨时所做,告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说,都会招致灾祸,说话做事要适宜。2、杨

[ zui jia da an ] shuo hua zuo shi yao shi yi 。 kuo zhan zi liao : 1 、 《 lin ren peng ji 》 you ming yan mo jie , shi yang shi suo zuo , gao su wo men yi ge dao li jiu shi gai shuo bu shuo he bu gai shuo que shuo , dou hui zhao zhi zai huo , shuo hua zuo shi yao shi yi 。 2 、 yang . . .

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简介：管。 异:区别,不同。 取:获得(招致)。 折叠启示 干什么事得在合适的时候,不然的话就会招来不幸,如不应发言而发言,同应当发言而不发言,都足以招致灾祸。

[最佳答案] 《邻人烹鸡》的译文及答案译文如下:邻人有一只鸡在夜里打鸣,厌恶它不吉祥,便把它烹吃了。过了几天,另一只鸡天亮了却不打鸣,便又把它烹吃了。过后(他)对我说:“我家的鸡有的夜里打鸣,有的早晨却不打鸣,对这种不吉祥怎么办?”我告诉他说:“鸡打鸣能对人不吉祥吗?只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣,鸣得不是时候;早晨不打鸣,

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4.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理? 【参考答案】 1. (1)有的 (2)招致 2. 鸡打鸣能对人不吉祥吗?只不过它们自作不吉祥罢了。 3. 当鸣不鸣,不当鸣而鸣都是不合时宜的。(或

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[最佳答案] 告诫人们不应发言而发言，或者应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。启发我们说话、办事得在合适的时候，不然的话就会招来不幸。这一成语典故蕴含着深刻的哲学道理，即想问题办事情必须坚持一切从实际出发，要以时间、地点、条件为转移。原文：邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹

4.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理? 1. (1)有的 (2)招致 2. 鸡打鸣能对人不吉祥吗?只不过它们自作不吉祥罢了。 3. 当鸣不鸣,不当鸣而鸣都是不合时宜的。(或:“夜鸣,鸣之非

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人烹鸡 文言文《邻人烹鸡》选自初中文言文大全,其诗文如下: 【原文】 邻之人有鸡夜鸣,恶其不祥,烹之。越数日,一鸡旦而不鸣,又烹之。已而谓予曰:“吾家之鸡或夜鸣,或②旦而不鸣,其不祥奈何?”予告之曰:“夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。或夜鸣,鸣之非其时也;旦而不鸣,不鸣非其时也,则自为不祥而取烹也,人何与焉?若夫时然后鸣,

[最佳答案] 邻人烹鸡的故事告诉我们的道理是：告诫人们不应发言而发言，或者应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。启发我们说话、办事得在合适的时候，不然的话就会招来不幸。这一成语典故蕴含着深刻的哲学道理，即想问题办事情必须坚持一切从实际出发，要以时间、地点、条件为转移。原文：邻之人有鸡胡李夜呜，恶其不祥，烹之。越数辩谈日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若