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帽两种，帽顶有红缨。入关以后，又吸收了明代的六合帽，俗称“瓜皮帽”。此外，还有毡帽、风帽、皮帽、耳套等不同式样的帽子。在鞋的方面，清代满族男子着靴、布鞋或草鞋，东北地区的则习惯穿着一种名为靰鞡的鞋，它是由靰鞡草与牛皮或鹿皮缝制而成，在冬季可以御寒。女子没有缠足习惯，女式旗鞋通常分为平底和高底两种，平。
跳棺：俗称「过番」（到海外去），如男子青年丧妻，且在出殯前即打算续絃时，须举办「跳棺」仪式。於棺木两侧各置一「椅絛」（长板凳），男子戴斗笠、背包袱、脚著长靴（亦可用雨靴或逕穿布鞋、长袜），一手夹著一支雨伞，一手拿著点燃的线香。然后两脚踏在两个「椅絛」之间，说：「如今跳棺，急別乡关。你留唐山，我过南番。」（如今跳过棺材，我急忙。
tiao guan ： su cheng 「 guo fan 」 （ dao hai wai qu ） ， ru nan zi qing nian sang qi ， qie zai chu 殯 qian ji da suan xu 絃 shi ， xu ju ban 「 tiao guan 」 yi shi 。 yu guan mu liang ce ge zhi yi 「 yi 絛 」 （ chang ban deng ） ， nan zi dai dou li 、 bei bao fu 、 jiao zhu chang xue （ yi ke yong yu xue huo 逕 chuan bu xie 、 chang wa ） ， yi shou jia zhu yi zhi yu san ， yi shou na zhu dian ran de xian xiang 。 ran hou liang jiao ta zai liang ge 「 yi 絛 」 zhi jian ， shuo ： 「 ru jin tiao guan ， ji 別 xiang guan 。 ni liu tang shan ， wo guo nan fan 。 」 （ ru jin tiao guo guan cai ， wo ji mang 。
昆曲是中国戏曲的剧种之一，发源於元末明初的苏州府崑山县（今江苏省苏州市昆山市巴城镇），起初流行於江南一带，而后风靡全国；盛清时，上至宫廷贵族、下至贩夫走卒皆热爱崑曲。有俗谚云：「家家『收拾起』，户户『不提防』」，即反映当时崑曲广为普及且深入人心的程度。 昆曲以曲唱为中心，唱念使用之语音为「中州韵」，。
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宽脚，亦有中山装、西装等西式服饰，但多为学生、教师和政府职员穿着。男女外出多穿布鞋和绣花鞋，屋内起居一般穿木屐。1949年后，中山装、青年装盛行，但农村的服饰依旧，此时的布料多为棉布、卡叽、呢绒；鞋的种类趋于多样，有布鞋、胶鞋、人造革鞋和皮鞋等，鲜有脚穿木屐者。。
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家庭通讯地址是：唐家胡同北首）。母亲王氏是直隶（今河北省）满城县人，育有四子一女。李树春排行第一，下有三弟一妹（其中小弟未及成年病故）。其父亲以制售布鞋为生。李树春幼年入读私塾。1905年清廷陆军部在直立省会保定府成立保定陆军小学堂（保定东关外），以廖宇春为总办，归北洋速成武备学堂督办冯国璋兼管。是。
布鞋一双（另说特意赴庙宇求之香火、香包等），陈化成感抚养之恩，行伍间经常把布鞋系於腰间怀內，不稍离身。陈化成初入军中，不会使用火枪，亦不晓刀棍，但身高过人，军官任之为军旗手，一日，清军与匪兵交战失利，苦候援军不至，只好撤退，此时陈化成的布鞋。
在上海大学任教时的学生。为表示对老师的尊重，宋希濂送瞿秋白出监房到中山公园凉亭前拍照，瞿秋白上身穿着黑色中式对襟衫，下身穿着白布抵膝短裤，黑线袜，黑布鞋，背着两手，昂首直立。宋希濂还为瞿秋白置办了酒席。瞿秋白来到公园，“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见菲菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟。
市台中县同乡会、台北市联合报产业工会及郭元益食品共同协办，同样遵照祀孔古礼进行。但该年因文化局提供的春祭礼服过於破旧，只能穿秋祭的礼服长袍、黑掛和黑布鞋权充使用。 2008年3月5日首度举行官方春祭时，市府民政局局长黄吕锦茹说，以往台北孔庙只办秋祭，场面太过严肃，春祭后则可办得活泼一点，使民眾对孔子。
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宽脚，亦有中山装、西装等西式服饰，但多为学生、教师和政府职员穿着。男女外出多穿布鞋和绣花鞋，屋内起居一般穿木屐。1949年后，中山装、青年装盛行，但农村的服饰依旧，此时的布料多为棉布、卡叽、呢绒；鞋的种类趋于多样，有布鞋、胶鞋、人造革鞋和皮鞋等，鲜有脚穿木屐者。。
