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司之间维持互利，尤其是他与孟菲斯的卜塔和阿匹斯信仰有著密切关係。托勒密六世和克丽奥佩脱拉二世似乎每年在埃及历法的新年时拜访孟菲斯，並停留在塞拉比斯神庙（Serapeum）內，在访问期间托勒密六世满足法老的预期，亲自举办奉祭仪式。 在前161年夏季，托勒密六世和克丽奥佩脱拉二世召集了一次全埃及祭司。

PMC 4068966 . PMID 24967002. doi:10.12659/AJCR.890679.  Yun GY, Kim SH, Kim SW, Joo JS, Kim JS, Lee ES, Lee BS, Kang SH, Moon HS, Sung JK, Lee HY, Kim KH。

P M C   4 0 6 8 9 6 6   . P M I D   2 4 9 6 7 0 0 2 . d o i : 1 0 . 1 2 6 5 9 / A J C R . 8 9 0 6 7 9 .   Y u n G Y , K i m S H , K i m S W , J o o J S , K i m J S , L e e E S , L e e B S , K a n g S H , M o o n H S , S u n g J K , L e e H Y , K i m K H 。

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2002. Cenozoic geological and plate tectonic evolution of SE Asia and the SW Pacific: computer-based reconstructions, model and animations. Journal of。

Adelphoi）崇拜。原本神格化的亚歷山大大帝会配有一位亚歷山大祭司，他的名字会成为当年的名年祭司（eponymous priest）作为官方文书上的纪年，隨著托勒密一世夫妇封神，之后的亚歷山大祭司称号便成为「亚歷山大和救主神的祭司」，成为后来的名年祭司。托勒密二世把自己神格化后，名年祭司。

神祇有关的王室形象也相同呈现出来，如在一枚八德拉克马的金幣就让自己头戴阿波罗或海利欧斯之光芒王冠，或有波赛顿的三叉戟、宙斯或雅典娜或亚歷山大大帝的埃癸斯神盾。 许多希腊城市在托勒密四世治下或有紧密关联的，都开始建立他的官方偶像崇拜，希腊城市们也经常授予如此崇拜给君王或有权势之人来回报一些特別的恩惠。

勒密八世和克丽奥佩脱拉二世的儿子，早在约前142年孟斐忒斯被立为共治王。在前134/3年托勒密九世16岁左右时，他在那一年担任该年度的亚歷山大大帝祭司职位，而托勒密·孟斐忒斯在前一年也担任同样的职务。然而隨著內战爆发，在前130年时克丽奥佩脱拉二世企图拥立托勒密·孟斐忒斯来取代托勒密八世，导致托勒。

Philometores）信仰而被崇拜。而亚歷山大祭司这职位托勒密九世从前116年起就每年担任，托勒密十世改在前107/106年、前106/105年这两年接替这个职位，而在前105/104年改由克丽奥佩脱拉三世担任女祭司。 托勒密九世从亚歷山大卓被驱逐出境后，逃往赛普勒斯岛，然而那里的。

Pharmacists. drug. [2013-09-14]. （原始内容存档于2015-01-10）.  Wolozin, B; Wang SW, Li NC, Lee A, Lee TA, Kazis LE. Simvastatin is associated with a reduced。

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的一场叛乱。对於这场叛乱的领导人是谁，或是其领导者如同前几场一样是否自立为法老等问题，目前都不得所知。可知叛军再度夺下底比斯，他们不仅受到底比斯的祭司们支持，叛军也被证实出现在莱托波里斯（Letopolis）和派西里斯（Gebelein/Pathyris）等地。这场叛乱也让托勒密埃及再度失去南方下。