古波斯经典神话
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波斯园林（波斯语：باغ ایرانی）是一种源于波斯的园林设计风格。从安达卢西亚到印度，许多园林设计的风格都深受其影响。阿尔罕布拉宫的园林景观体现了自安达卢斯时期至西班牙以来波斯园林对摩尔式宫殿景观的影响。构建于莫卧儿帝国时期的胡马雍陵和泰姬陵外的园林是世界上最庞大的波斯园林之二。。
《沙卜拉干》，又译《二宗经》，为摩尼教经典之一。这本书在阿拉伯文史料中被列为七部大经之一，但在摩尼教自身记述中并未属于大经之列。 “沙卜拉干”中古波斯文作「dw bwn wzrg‘y š’bwhrg’n」，意为“献给沙卜尔的二宗经”，汉译被简略为“二宗经”。摩尼用中古波斯文撰写了这本书，将它进献给波斯。
《 sha bu la gan 》 ， you yi 《 er zong jing 》 ， wei mo ni jiao jing dian zhi yi 。 zhe ben shu zai e la bo wen shi liao zhong bei lie wei qi bu da jing zhi yi ， dan zai mo ni jiao zi shen ji shu zhong bing wei shu yu da jing zhi lie 。 “ sha bu la gan ” zhong gu bo si wen zuo 「 d w b w n w z r g ‘ y š ’ b w h r g ’ n 」 ， yi wei “ xian gei sha bu er de er zong jing ” ， han yi bei jian lve wei “ er zong jing ” 。 mo ni yong zhong gu bo si wen zhuan xie le zhe ben shu ， jiang ta jin xian gei bo si 。
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萨珊王朝（波斯语：ساسانیان；英语：Sassanid Empire），也称波斯第二帝国，国祚始自公元224年，亡於651年。萨珊王朝的居民称萨珊王朝为伊兰沙赫尔或伊兰，在中古波斯语里意指雅利安人的帝国。萨珊王朝取代了被视为西亚及欧洲两大势力之一的安息帝国，与罗马帝国共存超过400年。。
摩尼字母（波斯语：خط مانوی；土耳其语：Mani alfabesi；英语：Manichaean alphabet）是一种音素文字，但是並非由摩尼教的创立者摩尼发明，曾用来记录伊朗语支的语言和突厥语族的语言。 摩尼字母主要被摩尼教僧侣所使用，由摩尼字母完成的文献也基本是摩尼教的经典。
宗教经典（英语：religious texts或scripture）是被各个宗教分别视为具有神圣性，一般在宗教教义和实践中具有中心地位的典籍，佔了世界文献的一大部分。很多宗教和新纪元运动相信他们的神圣文献是由神或超自然力量所启示。多数古代的宗教文献起初是口传，通过背诵而流传，其后才辑录成书。这些宗教。
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《阿拉伯语巴扬经》是由巴孛年所著的宗教经典，此书完成时间在1848年前后。这本书常与其姐妹经典《波斯语巴扬经》一起出现。《阿拉伯语巴扬经》并未完成，全书只有了七合（Vahid），每合通常被视为一章并包括了十九门（Abwab）。这本书中的语法高度不规则。巴孛写作此书时，正值其被关押在伊朗马库的监狱时。。
突厥-波斯文化（波斯语：فرهنگ ترکی-ایرانی，或突厥-波斯传统，英语：Turco-Persian tradition）指的是在9世纪和10世纪出现在呼罗珊和河中地区（今阿富汗、伊朗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦，以及吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦的小部分）产生的文化。 这种文化既是波斯。
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高领袖。。他是司铎兼省主教并中国总监督”。 [1] 景净还参与佛经的翻译；《大唐贞元续开元释教录》记载有大秦寺波斯僧景净曾和北天竺迦毕试国法师般若三藏合译佛经《六波罗密经》。[2] 景教经典 ^ 朱谦之著《中国景教》 153-154页， 158页， 1993 人民出版社 ISBN 7-01-002626-2。
《波斯古经》，也译作《阿维斯陀》、《阿维斯塔》，是琐罗亚斯德教（祆教）的经典，当中最古老的部份可追溯至公元前1323年。 教义概括为神学上的一元论和哲学上的二元论。认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉·玛兹达，意思为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮，是黑。
所谓波斯化社会（英语：Persianate society），指的是个具有波斯语言、波斯文化、波斯文学、波斯艺术（英语：Persian art）、以及/或者波斯人身份，或受到前述条件强烈影响的社会。 「波斯化」（Persianate）这个字是美国伊斯兰研究学者马歇尔·霍奇森（英语：Marshall。
尼扎米（波斯语：نظامی گنجوی; 亚塞拜然语：Nizami Gəncəvi，1141年—1209年)，一译内扎米、涅扎米，全名尼扎米·阿丁·阿布·穆罕默德·伊勒亚斯·伊本-扎吉·伊本-穆罕默德（拉丁化：Nizām ad-Dīn Abū Muhammad Ilyās ibn-Yusūf ibn-Zakī。
古典希腊时期或经典希腊时期是古希腊的一个歷史时期，大约为公元前五到四世纪（一般定义为雅典最后一位僭主被推翻的年份，即公元前510年，至亚歷山大大帝去世时的公元前323年）。它前承古风时期，后启希腊化时代。古典希腊时期的文明影响了后来的古罗马文明，並对整个西方文明产生了重大影响，同时也对现代政治、艺术。
在1998-2002年由萧元主编的《芙蓉》杂志，是当时中国最具先锋性的文艺刊物，曾有上百家媒体对《芙蓉》的改版予以报道评论。在此期间还策划出版了《波斯经典文库》十六卷，系首次大规模直接从波斯文翻译波斯文学经典为汉文，填补了出版史上的一项空白，该书于2003年获中国“第六届国家图书奖荣誉奖”。。
大圣王、智慧王、常胜王、掌火王、勤修王、平等王、信心王、镇恶王、正直王、功德王、齐心王、俱明王。波斯明教教主座下的大经师，共有十二位，以精研教义、精通经典为主，武功为副。 风云三使 流云使、妙风使、辉月使，波斯明教使者，擅使刻在圣火令上的古波斯武功。 杨过和小龙女的后人 隶属於汝阳王旗下，奉汝阳王府「绍敏郡主」赵敏命令。
张鸿年以对波斯文学研究著称，发表过《列王纪研究》等相关专著。其参译的“汉译波斯经典文库” 《波斯文学史》 《列王纪研究》 《精选汉语波斯语词典》 《列王纪全集》 《果园》 《蔷薇园》 《蕾莉与马杰农》 《鲁拜集》 《四类英才》 《波斯帝国史》 《波斯故事》 《伊朗文化及其对世界的影响》 《波斯古代诗选》 在工作生涯中，张鸿年获得了许多奖项。下面列出其所获得的部分奖项。。
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《波斯语巴扬经》（波斯语：بیان）是巴比教的创立者巴孛所著的最重要的经典，该著作以波斯语写就。此外，巴孛还创作相较而言较短的作品，并以《阿拉伯语巴扬经》为人所知。 《波斯语巴扬经》创作于1847年末至1848年初，巴孛被关押在马库之时。这本书包括了巴比教的律法、对宗教概念的讨论，对上帝将要显示的。
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经典逻辑（英语：Classical logic），也被称为標准逻辑（standard logic），标识已经被最深入的研究和最广泛的使用的一类演绎推理逻辑。经典逻辑是19和20世纪的创新，它比亚里士多德的传统逻辑具有更广泛的应用，并且能够将亚里士多德的传统逻辑表述为一个特例。经典。
波斯波利斯（Persepolis /pərˈsɛpəlɪs/，古波斯语：𐎱𐎠𐎼𐎿，罗马化：Pārsa，波斯语：تخت جمشید，罗马化：Takht-e Jamshīd，直译：贾姆希德的王座），也译为波斯城，位於伊朗境內的设拉子东北60公里处，曾经是波斯。
波斯神话涵盖传统传说和古老起源故事，并涉及所有非凡或超自然生命。据过去伊朗的传说描述，他们反映了最初的社会态度、他们对善与恶对抗的态度、yazats（低阶神），以及英雄的功勋和神话中的生物。 神话是伊朗文化重要组成部分，当我们在伊朗的历史背景下思考会增加我们对他们的了解。。
非经典逻辑（英语：Non-classical logic），也称为替代逻辑（英语：alternative logics），概括了在经典逻辑体系之外的各种形式系统，这些系统在命题及谓词等方面，与经典逻辑不同。 哲学逻辑被理解为包含并专注于非经典逻辑，尽管该术语还有其他含义。。
