古代春官的画,古代春晚
古代春节诗句古代春晚古代春联叫什么古代春节有假期吗古代春宵一刻值千金的意思春坊，中国古代的政府机构之一，为东宫官署。北齐东宫官署门下坊、典书坊为最早雏型，唐將门下坊改为左春坊，典书坊改为右春坊，宋、辽、明、清四朝则沿之，职掌辖属各异，明朝、清初与唐制略同。 在清雍正时期不设储君后属翰林院、国子监辖下，机构目的约是储备人才，功能职称视编制略有变动。例如翰林院的春。
春坊，中国古代的政府机构之一，为东宫官署。北齐东宫官署门下坊、典书坊为最早雏型，唐將门下坊改为左春坊，典书坊改为右春坊，宋、辽、明、清四朝则沿之，职掌辖属各异，明朝、清初与唐制略同。 在清雍正时期不设储君后属翰林院、国子监辖下，机构目的约是储备人才，功能职称视编制略有变动。例如翰林院的春。
官妓，通作官伎，是古代中国隶属于各级政府、接受直接或间接管理，从事歌舞、音乐等才艺表演和性服务的妓女。中国古代依归属将妓女分为官妓、宫妓、营妓、家妓、私妓等。广义上的官妓又包括宫妓、营妓，按所处地域分为京师官妓和地方官妓。从职业技能上，又可分为声妓、乐妓、舞妓等。 官。
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赞善，中国古代官职之一，在清朝，此官职配置於朝廷之春坊，品等为从六品。该官职主要辅佐春坊主官的典簿修撰、编修、检討工作等，一段时间则辅佐东宫太子。顺治九年，左右春坊设赞善各二人。顺治十五年，裁詹事府官。康熙十四年,復设满汉左赞善各二人、右赞善各二人。汉左右赞善兼翰林院检討衔。康熙二十八年，裁汉右赞。
春镇。区域总面积为2,948.34 平方公里。 寿县历史悠久文化灿烂，北濒淮河，南倚大别山，古代为南北交通的要冲，历来都是兵家必争之地，战国时的楚国、蔡国、西汉淮南国、东汉晚期的袁术、刘宋国都曾在此建都。 在东周时先后是蔡国、楚国春。
春社不尽相同。在中国大陆北方部分地区的二月二龙抬头节中，亦有部分民俗沿袭自春社。关于春社的兴衰过程，有学者将其归结为“起源三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清”。 与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官。
北极是中国古代星官之一，是一个由五颗星所组成的星官，每颗星又有各自的名字。位於紫微垣之中，在中国占星术中是皇帝的象征。 有各种说法，列於其下： 《灵台秘苑》：「北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子，居第一号曰为太子，四为后宫（所附星图写作后宫），五天枢。。。中宫紫微北极五星，其末曰纽星，天之。
礼部尚书，中国、越南古代官名，六部中礼部的最高级长官，相当於今日的教育部长、外交部长，雅称礼书[来源请求]。 此职可追溯至汉朝，时有置尚书郎4人，其中1人主外国夷狄之事，即国家外交工作，称为主客曹。 东汉分为南、北主客曹。魏晋南北朝时扩建为祠部，又兼任了太常、大鸿臚、光禄勋的职务，开始管理礼仪、教。
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御史台是中国古代一种官署名。随着朝代变换，其职能逐渐演变。 秦汉以御史负责监察事务。御史所居官署称御史府，又称兰台、宪台。南朝梁陈、北魏魏齐时，称御史台。隋唐五代宋金元历代沿置。是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。 唐朝贞观之前，御史台仅仅风闻奏事，没有司法权力。
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礼部是中国古代官署之一，六部之一。其长官为礼部尚书。 南北朝北周时开始设立，在《周礼》中相当于春官，其长官礼部尚书，有时以“大宗伯”为代称。 隋唐时已有礼部，为六部之一，掌礼部、祠部、主客、膳部。其后歷代相沿，长官为礼部尚书，检查吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，並管理全国学校、科举考试，和藩属和外国之往来事。。
五官正，中国古代官职之一。在清朝，此官职配置於朝廷之钦天监，品等为正六品或从六品。该官职主要从事天文历法事务，五官正其实就是春官正、夏官正、秋官正、冬官正与中官正。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。 孙文良，中国官制史，1993年，台北，文津出版社。。
宫女视乎年资、表现等升为各级女官，一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。 中国自汉朝开始设置女官，但歷朝的具体制度均有不同。例如北魏时女官有內司（位视尚书令、尚书仆），作司、大监、女侍中（位视二品），监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女（位视三品），中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人（位视四品），春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴（位视五品）。。
日本古代职官是指日本前近代、律令制废止之前的统治机构。 律令制以前整备的官制体系。 大和王权形成期时，「氏（ウジ）」则指有血缘关系的亲族集团，「姓（カバネ）」是指大和王权的最高执权者“大王（后改为天皇）”根据“氏”的政治地位和职务而赐予的称号。（氏姓制度（日语：氏姓制度）、人制（日语：人制）、八色姓）。
古时朝廷设名为行人的官职，专司外交事务，是秦灭六国前的官职。行，指外交使节的行为举止。行人之名始见於《周礼》。 行人制度，起源甚早，舜时有“纳言”，夏时有“遒人”，周时则有大、小行人之官。周代大行人：“掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯，春朝诸侯而图天下之事，秋覲以比邦国之功，夏宗以陈天下之謨，冬遇以。
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中国古代职官是指中国古代的职官制度。关于中国夏朝以前的一些官职的描述，一般认为是缺少可信度的。因此也就是说，职官是从夏朝开始出现的。 由于夏朝到秦朝2000多年间的关于职官的资料很少，而且真伪难辨。很长一段时期研究职官要么完全依据《周礼》，要么忽略不谈。但是《周礼》成书较晚，其中内容和铜器铭文相比。
礼部侍郎，中国古代官名，六部中礼部的副长官，雅称礼侍、小宗伯、仪曹贰卿、贰宗伯、贰春官。 此职在隋朝时，礼部下属礼部司（另有祠部司、主客司、膳部司三司）的主管，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事。唐朝礼部司的主管改为礼部郎中，礼部侍郎成为礼部的副官。唐高宗时一度改称司礼少常伯，至后代仍为常职。明朝。
职官制度是国家政治制度的重要组成部分。《周礼》开宗明义便指出: "惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。" 这是儒家学者提出的古代国家的建国大纲。《周礼》总述了天、地、春、夏、秋、冬六大系列402种职官的名称、职级、属员数额等编制情况。《周礼》夏官。
中允，中国古代官职之一，起源自汉代的官职中盾。 在明朝，此官职属於左、右春坊官，为詹事府官员，品级为正六品。该官职在明初主要负责太子的內务服务以及充任文学侍从，在明中期以后逐渐成爲翰林官迁转之阶。 在清朝，此官职配置於朝廷之辅助部门，品等为正六品。该官职名义上负责皇子或皇帝的內务服务以及充任文学侍从，实际为翰林院辅佐机构。。
经筵是中国、朝鲜古代帝王为讲论经史而特设的御前讲席。汉代以来即经久不绝，但到宋代始称经筵，讲官以翰林学士及其他官员兼任或充任讲官。宋代，以每年二月至端午、每年八月至冬至为经筵讲期，讲官每逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代因袭此制度，其中尤以明代对此重视。朝鲜王朝也设置并重视经筵。 此外，太子出阁之后，亦可有讲筵之设。。
太常，中国古代官名，掌管宗庙祭祀、礼乐及文化教育。雅称宗伯、大宗伯、春官卿、宗卿 秦朝时称为奉常，汉景帝中元六年（前144）改太常，汉朝时为九卿之首；也有认为西汉初年名为太常，汉惠帝改为奉常，汉景帝时恢复旧称。新朝王莽改名秩宗。东汉再次恢复为太常。 太常的主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧。
庶子为一种官名，为中国官职之一，古代有「天子庶子之官」，掌诸侯、卿大夫的庶子的教养、训戒等事。 秦朝设有庶子、少庶子、中庶子等，汉朝以后，多为服事太子、皇子或藩王幕府的內部事务，与皇帝的侍中相似。 明、清时的庶子，位正五品，配置於朝廷之辅助部门。品等为正五品，主要为文学侍从。该官职通常设置於詹事府左右春。
