醍醐灌顶的意义和用法

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梦窓国师─梦窓疎石，南禪寺住职。天龙寺开基。惠林寺开山。歷代天皇赠梦窓・正觉・心宗・普济・玄猷・佛统・大圆七个国师号，人称七朝帝师。 大灯国师─宗峰妙超，大德寺开山。后醍醐・花园两天皇赠正灯・兴禪大灯等七个国师号。 大明国师─无关普门，南禪寺开山。东福寺3世。勅諡佛心禪师之禪师号。圆尔弁圆之弟子。 圆满常照国师─无学祖元，圆觉寺开山。。

从东山区今熊野往南东方向，越过东山至山科区西野山。京都府道118号劝修寺今熊野线。也称作醍醐道。 稻荷山隧道 从伏见区深草的第二京阪道路鸭川东IC，经稻荷山隧道至山科区西野山的山科出入口。新十条通之一部。 大岩街道 名神高速道路通过稻荷山之南的大岩街道（滋贺县道・京都府道35号大津淀线）进入山科盆地。此路线是伏见街道（或大津街道）之一部。。

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天台宗所称的“醍醐经”是法华经、涅槃经的合称。意指此二经的真实殊胜，犹如醍醐胜于其他诸味。 日本歷史上有醍醐天皇，有説法认爲此称呼与他在日本推广醍醐的制作有关。 中文裏，醍醐也可引申为美酒之义：唐白居易诗中有：《將归一绝诗》：「更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。」，《嗟落发》诗：“有如醍醐灌，坐受清凉乐。” 液体黄油。

真言宗醍醐派（しんごんしゅうだいごは）是日本真言宗系佛教宗派之一，属於古义真言宗。宗祖是弘法大师、派祖是理源大师（圣宝）、中兴是义演。总本山是醍醐寺。也是修验道之一派・当山派的中心。 五七桐 总本山 醍醐寺（京都市伏见区） 大本山 三宝院（醍醐寺山內、京都市伏见区）・转法轮寺（奈良县御所市）・西国。

源博雅（延喜18年－天元3年九月廿八）是平安时代的贵族及雅乐家，有“雅乐之神”之称。他是克明亲王的第一皇子、醍醐天皇之孙。他的母亲是藤原时平的女儿。他在日本朝廷的职位最高达到“非参议从三位皇后宫权大夫”，因此被称为博雅三位。他是管弦的名手。也擅长围棋，被称为“长秋卿”。 他放弃皇室身分降入臣籍，被赐姓「源」，为醍醐。

，闻大乘平等大慧，心中十分欢喜。用雪山良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德，回向无上菩提。若有众生闻己名者，愿其得灭除病苦。当时长者的弟弟电光明，也随兄持醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。在那时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，即为药王、药上二位菩萨。。

的产汤（热水）均取自寺內的灵泉（现於金堂后的閼伽井屋內），故因而得名。开山祖师智証大师（円珍和尚）於贞观元年（西元859年）成为园城寺的第一任住持，贞观10年时做为第五代天台座主，长达24年，对日本佛教发展付出极大的贡献。在宽平三年（西元891年）入寂后，得到醍醐。

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春姬 醍醐虎汰朗 饰演 由纪夫 元风延（朝鲜语：원풍연） 饰演 李镇尚 梁玄敏（朝鲜语：양현민） 饰演 臭嘴 洪尚杓（朝鲜语：홍상표） 饰演 载秀 元镇 饰演 吉山 郑微南（朝鲜语：정미남） 饰演 海哲的部下 李大光（朝鲜语：이대광） 饰演 海哲的部下 朴野性（朝鲜语：박야성） 饰演 海哲的部下 洪镇基。

尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语 。由释迦牟尼佛为救度善住天子所宣说，也爲。

靠近前面的六叠是一之间，画著吉野山的樱花，內部是二之间，画著龙田山的红叶，画者均为狩野探信(探幽之子)。 客殿 一之间约有十二叠半，其中有一叠半的饰棚，大小长短相互穿插，如同散开的晚霞一般，被称之为霞棚。与桂离宫的桂棚，三宝院的醍醐棚，合称为天下三棚。 大灌木丛 邻云亭 枫桥 穷遂亭 位於中岛顶上，是一座宝型结构的。

的最为普遍，並主要以掛轴或庙宇壁画的形式表达。当中早期的著名例子有京都南部醍醐寺的五重塔壁画。 平安时代中期，唐绘的地位开始被原本用作屏风及纸门上的画的大和绘所取代。而大和绘亦在平安时代后期变化出包括绘卷在內的一个新风格。绘卷的。

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chō *）是日本南北朝时代的一个以足利氏为顶点，获得全国多数武士及大多数公家的支持的持明院统的朝廷。对比同时期在奈良吉野所成立的大觉寺统的政权被称作南朝（吉野朝廷）。 随着后醍醐天皇的建武政权灭亡，南北朝分裂。建武3年/延元元年（1336年）以后，足利尊氏迫后醍醐。

的一个划分，名称源自於幕府设在京都的室町。 前后共经歷16代將军，歷237年。上承鎌仓时代，下启安土桃山时代。 足利尊氏对应大觉寺统的后醍醐天皇在吉野建立的南朝，而在京都拥立了持明院统的光严天皇建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的。

。仁宽被发配到伊豆后，传授各种陀罗尼予娶妻食肉的俗家弟子，其中武藏国的阴阳师见莲为佼佼者，据説后醍醐天皇也是信徒。 见莲將金刚密、胎藏密与阴阳道混合，吸收入本宗之中，以怛特罗密教的性爱欢喜法为即身成佛的解脱法。 教理以《理趣经》与《苏悉地经》、《金刚顶经》为根本经典，有〈受法用心集〉等文集解释教义。。

后醍醐天皇（后醍醐天皇（ごだいごてんのう）） 日本第九十六代天皇，本名尊治。为了让公家与天皇能取代幕府直接统治天下而与足利高氏暗中联手，最后成功消灭鎌仓幕府。事后虽对高氏讚赏有加，却也担忧其野心而不愿赐予征夷大將军之位。 护良亲王（护良亲王（もりよししんのう）） 后醍醐天皇之子，为討幕派的。

《佛顶尊胜陀罗尼经》（Uṣṇīṣa vijaya dhāraṇī sūtra） 是佛教密宗经典，主要内容是佛陀为善住天子宣说禳灾延寿之法，显示尊胜咒之灵验。此经译出后尊胜咒在中国流行，历代颇有传习者，也有建造“尊胜陀罗尼经幢”以禳灾延寿的风俗。 此经先后有多种译本，分别为 相传，佛陀波利在文殊菩萨的授意下，从天竺带来此经梵文本并译出。。

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高野山真言宗总本山，这也是真言宗开山祖师空海所住之处 教王护国寺 - 东寺真言宗总本山 善通寺 - 真言宗善通寺派总本山 隨心院 - 真言宗善通寺派大本山 醍醐寺 - 真言宗醍醐派总本山 仁和寺 - 真言宗御室派总本山 大觉寺 - 真言宗大觉寺派大本山 泉涌寺 - 真言宗泉涌寺派总本山 劝修寺 - 真言宗山阶派大本山。

(兴福寺大仏师)）去打造般若寺的文殊菩萨像，从而替后醍醐天皇祈愿。元弘之乱爆发后，他与圆观（日语：円観）等人被鎌仓幕府以曾经祈求「关东调伏」为由被捉拿后流放至硫磺岛。 鎌仓幕府灭亡后的元弘3年或正庆2年（1333年），文观重返京都后在后醍醐天皇主导的建武新政中获得重用，他在建武元年（1334年）就任东寺大劝进、醍醐。

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的住宅。 1936年2月8日: 立教。 1936年5月19日；开祖伊藤真乘於真言宗醍醐派总本山醍醐寺得度受戒。 1938年10月3日：开祖伊藤真乘於东京都立川市建立真澄寺。 1939年10月27日：开祖伊藤真乘於真言宗醍醐派总本山醍醐寺，修毕在家修行法流之惠印灌顶。。