地狱罗刹鬼姬是什么
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喇嘛寺，针对藏传佛教的称呼，喇嘛指藏地僧侣； 还有异名如僧寺、道场、刹多罗（kṣetra，也译为净土、佛土、什刹、什刹多罗；一说爲laksatā之译）、金刚净刹、金刚刹（vajra-kṣetra）、寺刹、佛刹、梵刹（刹字均来自於刹多罗）、栴檀林、檀林、绀园、净住舍、法同舍、出世间舍、寂灭道场、清净无极园、远离恶处、亲近善处等。。
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地狱、畜生、饿鬼，此三是恶趣。。。大势者，夜叉、罗剎、毘舍遮。。此三种是大势。彼境界如天，宿命福德故」 《四阿鋡暮抄解》：「欲界者，人、天、趣。。彼三十三须弥顶，彼如人行婬。四大王游干陀罗上(秦言持天地也)，彼亦如人。地者，此间地树河山上居处。。趣者，地狱、畜生、饿鬼。。彼大飞，阅叉、罗剎、厌鬼。。大飞鬼，彼像如天，自然住」。
di yu 、 chu sheng 、 e gui ， ci san shi e qu 。 。 。 da shi zhe ， ye cha 、 luo 剎 、 毘 she zhe 。 。 ci san zhong shi da shi 。 bi jing jie ru tian ， xiu ming fu de gu 」 《 si e 鋡 mu chao jie 》 ： 「 yu jie zhe ， ren 、 tian 、 qu 。 。 bi san shi san xu mi ding ， bi ru ren xing 婬 。 si da wang you gan tuo luo shang ( qin yan chi tian di ye ) ， bi yi ru ren 。 di zhe ， ci jian di shu he shan shang ju chu 。 。 qu zhe ， di yu 、 chu sheng 、 e gui 。 。 bi da fei ， yue cha 、 luo 剎 、 yan gui 。 。 da fei gui ， bi xiang ru tian ， zi ran zhu 」 。
尼佛的因地宝海梵志在佛前发愿：“是诸众生若业报未尽，我当舍寿入阿鼻狱代受苦恼。我当为是一切众生，于阿鼻地狱代受诸苦，令不堕地狱，值遇诸佛咨受妙法，出于生死入涅槃城。我今要当代是众生，久久常处阿鼻地狱。”。《大宝积经》里也有“如是眾生所受苦恼，我悉代受，令彼得乐”之句。贤首大师在《修华严奥旨妄尽还原观。
罗剎、厌鬼。。大飞鬼，彼像如天，自然住」 嘉祥吉藏《法华义疏》卷1：「揵挞婆（Gandharva）是鬼神道摄。。揵挞婆属何道摄？一云属鬼道，一云阿修罗道也。」 《大毗婆沙论》：「被驱役故名鬼，恒为诸天处处驱役常驰走故。」 印顺. 华雨集第四册－三 鬼与地狱. [2017-04-18]。
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野猪（或猪头大圣，筏罗诃），从海中拱起沉没的大地，杀死魔王金目； 人狮（或狮头人身，那罗希摩），消灭魔王金床； 侏儒（筏摩那），三大步跨越天地，从三界中赶走魔王跋利，只把地狱留给他； 持斧罗摩（英语：Parashurama）（婆罗娑罗摩），三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的刹帝利； 罗摩，诛杀十首魔王罗波那；。
罗国波斯匿王之子，发动兵变流放其父后即位称王，后遇船难而亡。 波斯匿王要求迦毘罗卫城的释迦族（释迦牟尼佛的宗族）送一名贵姓女为妻。释迦族不愿，饰一美婢偽称是摩訶男之女，名为缚沙婆刹利（Vāsabhakhattiyā，汉译南传大藏经译为「禹翅剎。
饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，而眼不可见。 地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八热八寒之苦。 有些特殊的情况，使得在三恶道中仍得享乐，此辈是生前积德甚多者，如畜生道中的神龙、地龙、金翅鸟，鬼道中的夜叉、罗剎，地狱道中的牛头马面鬼差等。 初期佛教经典中，列名五趣（或五道，巴利语、梵语：pañca-gati）：「地狱。
九有情居（或称九有）：欲界的人与天，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天的无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处 不是想 不是非想 六十二种有情：那落迦、旁生、鬼、天、人、剎帝利、婆罗门、吠舍、戍陀罗、女、男、非男非女、劣、中、妙、在家、出家、苦行、非苦行、律仪、不律仪、非律仪非不律仪、离欲、未离欲、邪性定聚、正性定聚、不定性聚、苾芻。
查看维基词典中的词条「阿鼻地狱」。 查看维基词典中的词条「:en:阿鼻」。 阿鼻地狱（梵语：Avīci Naraka），也译为无间地狱、金刚地狱。在阿鼻地狱里，罪人将永受苦难，没有间断，所以又被称作“无间地狱”。阿鼻地狱原爲佛教所说，后被道教吸收并加入汉地的民间信仰。。
《病毒》 《诅咒》 《猫眼》 《神在看着你》 《夜半笛声》 《幽灵客栈》 《荒村公寓》 《地狱的第19层》 《荒村归来》 《玛格丽特的秘密》 《旋转门》 《蝴蝶公墓》 《天机》（第一季：沉睡之城） 《天机》（第二季：罗刹之国） 《天机》（第三季：大空城之夜） 《天机》（第四季：末日审判） 《人间》（上卷：谁是我）。
罗剎形的无毒鬼王为胁侍之神者，也有以面燃鬼王、无毒鬼王为胁侍之神者， 也有以面燃鬼王、鬼子母神为胁侍之神者，或者以引魂菩萨（接引寿终正寢之死者）、目连尊者（接引枉死之死者）为胁侍者。 十大使者，焰摩使者，渡化地狱道眾生；持宝童子，渡化饿鬼道眾生；大力使者，渡畜生道；大辩才天女，渡修罗。
罗剎、地方神（佛教观点中，许多民间俗神属於有大神通的饿鬼），地狱道中的牛头马面等。 造作不同层次的十恶业者因而往生於三恶道；相反地，如能守十善业则能不墮於三恶道之中： 地狱道： 属上恶，成就上品十恶业者往生於此 大藏经阿含部的《佛为首迦长者说业报差別经》中 佛曾说明有十种令眾生下墮地狱。
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罗剎（梵语：राक्षस，罗马化：Rākṣasa，巴利语：Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（梵语：Rākṣasī）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属於有福德、威神力的强。
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罗多的版本最常见。 护世四天王 - लोकपाल / Lokapāla守护四个正角（disha - 东南西北）方位，他们是： 阎摩（यम / Yama），位置东方（Pūrva / Prāchi / Prāk），司死者审判，掌管地狱。 因陀罗（इन्द्र / Indra），位置南方（Dakshina。
野猪（筏罗诃），从海中拱起沉没的大地，杀死魔王金目； 人狮（那罗僧诃），消灭魔王金床； 侏儒（筏摩那），三大步跨越天地，从三界中赶走魔王跋利，只把地狱留给他； 持斧罗摩（英语：Parashurama）（婆罗娑罗摩），三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的刹帝利； 罗摩，诛杀十首魔王罗波那； 黑天，与大力罗。
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魏行龙：绰号“紫面煞神” 钱不赚：绰号“货真价实” 钱不要：绰号“童叟无欺” 杨标 单鹗 铁中棠 巴山顾道人 柳吟松 饮雨大师 苦因大师 徐淑真 冷面罗刹 原青谷 原东园 金太夫人 唐大先生 太阴四剑 张碧奇：极乐宫主 孙不老：极乐宫主夫人，“凌波仙子，散花天女” 轩辕野：离愁宫主 宋仁钟：棺材店老板。
地狱，接著说二山中间又有十寒地狱，合为十八地狱，中有阎罗王宫。 印顺法师以八大地狱（八热地狱）、八寒地狱、近边地狱（游增地狱）、孤独地狱，前十六后二而计为十八地狱。 等活大地狱（梵语：Saṃjīva或Sañjīva；巴利语：Sañjīva，更生），又名想大地狱 黑绳大地狱。
“彼佛刹中无三恶趣。何等为三？所谓地狱畜生剡魔王界。一切众生成就十善。”（无三恶道，人人修十善） “地平如掌而作金色，无有沟坑荆棘瓦砾，其地柔软如兜罗绵，足所履时其地即下，随举其足还复如初。”（地面是柔软、金色的，没有坑或棘砾等杂物） “彼佛刹。
阿斯谛迦，仙人 Asura 阿修罗 Aśvalāyana Grhyasutra 阿湿婆罗衍那家庭经，阿湿瓦罗衍家宅经 aśvamedhá 马祭，最宏大的祭祀仪式 Aśvapati 马主 Aśvasena 马军，蛇王多刹迦之子 Aśvatthāmā 马嘶，马勇，德罗纳之子 Aśvin 双马童，医药之神。
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地狱饿鬼畜生阎罗王界阿修罗身。夜叉罗剎鬼神布单那羯吒布单那阿波娑摩囉。蚊虻龟狗蟒蛇一切诸鸟。及诸猛兽一切蠢动含灵。乃至蚁子之身更不重受。即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大剎利种家生。或得豪贵最胜家生。天帝此人得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处皆得清净。 。
