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的地得用法口诀专项练习的地得用法口诀顺口溜的地得用法口诀的地得用法口诀一年级的地得用法口诀详解《地海战记》（日语：ゲド戦记）是吉卜力工作室出品、宫崎吾朗编导，在2006年7月29日上映的日本动画电影，改编自娥苏拉·勒瑰恩（Ursula Kroeber Le Guin）的小说《地海》系列的《地海巫师》、《地海彼岸》、《地海孤雏》。故事讲述英拉德的王子亚刃在地海世界的冒险旅程。。
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《地海战记》（日语：ゲド戦记）是吉卜力工作室出品、宫崎吾朗编导，在2006年7月29日上映的日本动画电影，改编自娥苏拉·勒瑰恩（Ursula Kroeber Le Guin）的小说《地海》系列的《地海巫师》、《地海彼岸》、《地海孤雏》。故事讲述英拉德的王子亚刃在地海世界的冒险旅程。。
用牛皮量地，或称牛皮换地、牛皮得地、牛皮骗地、牛皮割地、牛皮盖地、一块牛皮等，是一类型的骗子故事，为外地人以牛皮欺骗本地人的土地。 这类传说故事，为外来者欺骗当本方说只需要借、租、买、索一张牛皮大小的地就好，本地人答应后，外来者居然將牛皮切成细丝连成线，圈出一大片土地，被骗的本地人却为信守约定而勉。
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yong niu pi liang di ， huo cheng niu pi huan di 、 niu pi de di 、 niu pi pian di 、 niu pi ge di 、 niu pi gai di 、 yi kuai niu pi deng ， shi yi lei xing de pian zi gu shi ， wei wai di ren yi niu pi qi pian ben di ren de tu di 。 zhe lei chuan shuo gu shi ， wei wai lai zhe qi pian dang ben fang shuo zhi xu yao jie 、 zu 、 mai 、 suo yi zhang niu pi da xiao de di jiu hao ， ben di ren da ying hou ， wai lai zhe ju ran 將 niu pi qie cheng xi si lian cheng xian ， quan chu yi da pian tu di ， bei pian de ben di ren que wei xin shou yue ding er mian 。
即便西北行求岸，昼夜十二日，到长广郡界牢山南岸，便得好水、菜。但经涉险难，忧惧积日，忽得至此岸，见蔾藿依然，知是汉地。然不见人民及行跡，未知是何许。或言未至广州，或言已过，莫知所定。即乘小船，入浦觅人，欲问其处。得两猎人，即將归，令法显译语问之。法显先安慰之，徐问︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。
化地部（梵文：Mahīśāsaka，巴利文：Mahiṃsāsaka），音译弥沙塞部，义译为化地部、正地部、教地部等，由部主「匡化土境」的事蹟得名，为部派佛教的早期部派之一，《异部宗轮论》记载它於佛灭后第三百年中分立而成。有记载称部主名为「不弃」，称此部为「大不可弃部」。 Mahī(मही)是大地、领土，Śās。
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（《路得记》第2章第1节至第23节参）到了伯利恒，路得征得拿俄米同意在收割的季节拾大麦的遗穗。田主是年老的犹太人波阿斯，是路得的公公以利米勒的近亲。波阿斯留意到路得。虽然路得凭着上帝的律法有权在田裏拾遗穗，但她仍谦恭地请求允准在田裏拾麦穗。波阿斯欣然答允，並吩咐。
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地，有四种解释：境界、所依、所行、所摄，若按第一种解释，是瑜伽师所行之境界，故名为地。「舍萨怛罗（英语：Shastra）」（Śāstra）是论，用於问答决择诸法性相。 《论释》说「欲令证得瑜伽师地」，又说「无倒辩说瑜伽师地」，又说「此论依止此地」，故以「瑜伽师地」为论名。 《瑜伽师地。
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若依未至定，入正性离生，彼修一地见道，一地世第一法，二地现观边世俗智。若依初静虑，入正性离生，彼修二地见道，一地世第一法，三地现观边世俗智。若依静虑中间，入正性离生，彼修三地见道，一地世第一法，四地现观边世俗智。若依第二静虑，入正性离生，彼修四地见道，一地世第一法，五地现观边世俗智。若依第三静虑，入正性离生，彼修五地见道，一地。
地语文法相当正规，带有相对有限的不规则性。不管在词匯和书写上的不同，印地语文法几乎同一於乌尔都语文法。除了句号之外的標点概念在欧洲人到来之前是完全未有的，印地语標点使用西方习惯的逗号、感嘆号和问号。有时用西式句号来终结句子，尽管传统的句号（一个竖杠（英语：Danda））仍在使用。 在印地。
地。中法签约当天，英国驻华公使欧格纳到总理各国事务衙门提出抗议，认为清朝违反《续议滇缅界务、商务条款》第五条之规定。1729年云南大规模改土归流，车里下辖各土司都加委了普洱府的土千总、土把总头衔，猛乌、乌得是宁洱县的土把总，但其领地。
两岸三地指位於台湾海峡两岸的中国大陆、港澳地区以及台湾（台湾地区）三地，是描述海峡两岸关係的术语之一。如果將港澳地区拆分成香港、澳门，则称为两岸四地。其相近概念为大中华，但二者不完全相等。两岸三地是当今世界华人分布最为密集的区域。 香港、澳门是广义「两岸」的一部分，但是香港、澳门的政治地位特別，用「四地。
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得（う）」表可能性的用法，而且「得（う）」之后演化成了现代的下一段动词「得（え）る」，所以也有可能动词是连用形+「得（え）る」合併简化而来的说法。 注意五段动词大多用以对应的可能动词来表示可能性，未然形接续「れる」的用法被视为过时的。。
地、已作地、辟支佛地、菩萨地、佛地。 按《大智度论》的解说，无生法忍—八人地（相当於声闻见道十五心须陀洹向），阿鞞跋致地—见地（相当於声闻须陀洹果）。而菩萨地即为「干慧地，乃至离欲地」，又或者「欢喜地，乃至法云地」，又或者「一发心来，乃至金刚三昧 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」。 干慧地。
铁路用地或称铁路土地，是中华人民共和国的一种专项用地，指铁路部门（现为中国国家铁路集团）依法取得其使用权的国有土地。根据中国铁路总公司于2015年发布的《铁路用地管理办法》中的定义，铁路用地包括铁路运输生产用地、辅助生产用地、生活用地和其他用地，控股合资铁路公司的土地亦可适用于该办法。城市轻轨、地。
地藏、宝珠地藏、宝印地藏、持地地藏、除盖障地藏、日光地藏，或者是金刚愿地藏、金刚宝地藏、金刚悲地藏、金刚幢地藏、放光王地藏、预天贺地藏。 中国地藏菩萨道场安徽九华山的地藏像 艋舺龙山寺后殿关圣帝君殿內配祀的地藏王菩萨像 地藏菩萨像，台湾祥德寺 地藏菩萨 14世纪末高句丽的地藏菩萨掛画现存於美国大都会艺术博物馆。
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《大毘婆沙论》卷16：「问：大地法是何义？答：大者，谓心。如是十法，是心起处，大之地故；名为大地。大地即法，名大地法。有说：心名为大。体用胜故。即大是地，故名大地。是诸心所所依处故。受等十法，於诸大地，遍可得故；名大地法。有说：受等十法，遍诸心品，故名为大。心是彼地，故名大地。受等即是大地所有，名大地法。」。
地钉十字架。 按照《新约圣经》，彼得生平如下 彼得本来是加利利海边的渔夫。他的兄弟安得烈是最早跟从耶稣的，他带领彼得跟从了耶稣。 约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：「看哪，这是神的羔羊！」 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得。
任得敬（？—1170年），西夏大臣。 最初，任得敬是宋朝西安州的通判。1137年，西夏攻破西安州，任得敬率兵投降。当时的西夏皇帝李干顺任命他为权知州事。为了逢迎皇帝，任得敬将自己的亲生女儿献入宫中为妃，因此被提拔为静州防御使。 他用大量财货贿赂朝廷大臣，设法让其女儿登上皇后宝座。御史中丞芭里祖仁等。
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法的界限”，即指现象界。就“理”而言，则真如之理性、诸法之实相，名为“法界”，与真如、法性、实相、实际等概念同体异名，意为超越言表、横恒万事万物之中的绝对实性，即是指实相界。“法界”的概念又同时包括二者。故其用法复杂多样，需针对不同情况具体分析。 [来源请求]： 一切众生色心诸法。
吕澂认为法藏部与制多部就大天五事而产生的分裂，是在化地部与犊子部分裂之后，佛教的第三次上座与大眾分裂。 窥基《异部宗轮论述记》：「法藏者。部主名。亦名法密。密之与藏义意大同。法藏、法密二义皆得。此师含容正法如藏之密。故言法密。从人以立部主名。此部师说。总有五藏。一。
龙树《大智度论》中，將一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭三者，並列合称三法印： 《成实论》中有相同记载，大乘佛教佛经中亦有记载。 七佛通戒偈：「诸恶莫作，眾善奉行；自净其意，是诸佛教。」 《杂阿含经》中，將隨顺三解脱门，观察无常，离慢知见，得清净见，称之为「圣法印」。 《瑜伽师地论》解释了「圣法。
