重生之师尊,重生之实业大亨
重生之师尊再爱我一次重生之实业大亨重生之师尊重生之全球首富重生之搏浪大时代尊胜幢」，在中国唐代因《佛顶尊胜陀罗尼经》之流行而发展出石经幢之型制，也衍生出其他经咒的经幢；也发展出「尊胜陀罗尼被」（俗称「往生被」、「陀罗尼被」）这项佛教文物，让亡者可以因为尊胜咒的加持而往生善处。 唸诵尊胜咒之修法称为「尊胜法」，相传蒙古俺答汗曾祈请第三世达赖喇嘛为其修持尊。
尊胜幢」，在中国唐代因《佛顶尊胜陀罗尼经》之流行而发展出石经幢之型制，也衍生出其他经咒的经幢；也发展出「尊胜陀罗尼被」（俗称「往生被」、「陀罗尼被」）这项佛教文物，让亡者可以因为尊胜咒的加持而往生善处。 唸诵尊胜咒之修法称为「尊胜法」，相传蒙古俺答汗曾祈请第三世达赖喇嘛为其修持尊。
尊王进行了详细的记载。 广泽尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生于后唐同光年间，诞辰为二月廿二，全家世代居住於郭山脚下。郭忠福从小就十分孝顺。他在清溪（今泉州安溪）为杨家放羊，会突然思念双亲，便跑回南安家中侍奉父母。父亲去世后，因为家中贫困，没钱买地安葬，所以郭忠福放羊时总是非常伤心。一位堪舆师。
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zun wang jin xing le xiang xi de ji zai 。 guang ze zun wang ben ming guo zhong fu ， fu jian quan zhou nan an ren ， sheng yu hou tang tong guang nian jian ， dan chen wei er yue nian er ， quan jia shi dai ju zhu yu guo shan jiao xia 。 guo zhong fu cong xiao jiu shi fen xiao shun 。 ta zai qing xi （ jin quan zhou an xi ） wei yang jia fang yang ， hui tu ran si nian shuang qin ， bian pao hui nan an jia zhong shi feng fu mu 。 fu qin qu shi hou ， yin wei jia zhong pin kun ， mei qian mai di an zang ， suo yi guo zhong fu fang yang shi zong shi fei chang shang xin 。 yi wei kan yu shi 。
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师所诛杀。 255年闰正月，文钦之子文鸯带兵袭营，司马师惊嚇过度，再加上本来眼睛上就有瘤疾，经常流脓，致使眼睛震出眼眶，病情加重，最后在辛亥日（3月23日）死於许昌，终年47岁。二月，曹髦素服临弔，諡忠武侯。后来司马昭受封晋王，追尊司马师为晋景王。司马炎称帝后，尊司马师为晋景帝，陵曰峻平，庙号世宗。。
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
尊与丰国主尊。 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接著是国常立尊和国狭槌尊。 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。 第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。 第五种说法乃天地未生似海上浮云飘盪不定，其中生出如泥中冒出之苇芽之物，化成人后便称国常立尊。。
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原被认为是足利尊氏画像的骑马武者像，近年有人疑为高师直或高师詮（日语：高师詮）、高师冬（日语：高师冬）的画像。 原被认为是平重盛的画像，近年有疑为足利尊氏画像的说法。参见神护寺三像（日语：神护寺三像）。 京都国立博物馆所藏的「骑马武者像」（守屋家本），学界一般认为是足利尊。
生。迦叶答言。请受尊教。。。佛勅摩訶迦叶、释提桓因、四天王等已。便至拘尸那城娑罗林中双树间宿。涅槃时至告阿难言。汝於娑罗林中北首敷置。我於今日中夜当入涅槃。而说偈言：『诸有皆回覆。生老如波浪。度死之大海。舍身如弃唾。至无畏涅槃。死魔竭大怖。三有海渊广。解脱师能度。』说此偈已即入涅槃。」「尊。
倭天皇。传说神武天皇享寿百廿七岁，並於辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊为日本开国之祖。 其有多种名称以下为较具代表性的:狭野尊、彦火火出见、稚三毛野尊、丰三毛野尊、神日本磐余彦尊、磐余彦尊、神日本磐余彦火火出见天皇。 「神武」则是汉式的諡号，汉諡则为后世所追赠。至少《古事记》纂。
为周御国王之妃—紫光夫人，她修持玄灵妙道（另一版本《重刊九皇新经註序》是修持元始大道，意指修持宇宙法则和天地万物的演化），勤奉元始至尊（《真灵位业图》中说元始天王是西王母之师，而《元始上真众仙记》说九光玄女—西王母是元始天王之女），后来在玉池中化生出金莲九苞，从中诞下了九皇大帝，成为了北斗众星之母。。
素戔呜尊（日语：素戔呜尊／すさのおのみこと・そさのおのみこと〔すさのをのみこと・そさのをのみこと〕 Susanoo no Mikoto，进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戔乌尊、素戔呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传説中出现的人物。素戔呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戔呜尊。
尊为注。柴栅既固，毒螫谁何？不惟台谏折之不足，即干戈取之亦难矣。”忠贤得疏愈恨。 万燝既廷杖，又欲杖御史林汝翥，诸言官诣阁争之。小珰数百人拥入阁中，攘臂肆骂，诸阁臣俯首不敢语。尊素厉声曰：“内阁丝纶地，即司礼非奉诏不敢至，若辈无礼至此！”乃稍稍散去。无何，燝以创重卒。尊。
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譬喻师（梵语：Dārṣṭāntika），又称譬喻者，譬喻尊者或譬喻部师，佛教术语，最早出现於《大毘婆沙论》中，用来称呼说一切有部中的某些成员。这些成员的身份不太明確，现代学者认为可能是指说转部，或是出身健陀罗地区的持经譬喻师。但是佛教学者也同意，譬喻师並不是一个有严密组织与传承的单一团体，他们最大的。
1338年5月，北畠显家在和泉的堺再次起兵，高师直带兵赶来与北畠显家大战，北畠显家战死。 1348年（贞和三年）高师直在四条畷之战中大破南军，楠木正行与楠木正时兄弟自杀，高师直乘胜追击，南朝首都吉野陷落，南朝后村上天皇逃亡贺名生，建立贺名生朝廷。 1349年（贞和四年）6月，上杉重能和昌山直宗以及神僧妙吉的进言，足利直义向将军尊。
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尊临蒞之都。 卿师使相，列职分司，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，检押启闭，管钥生成。 上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令。大而生死，小而枯荣，非雷霆无以主其政。 明清章回小说《封神演义》中，將殷商末代君王紂王朝中的太师闻仲杜撰为九天应元普化天尊，率领雷部二十四员神將，负责催云布雨，行雷击电。。
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灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。 道教灵宝派典籍中的尊号为「太上玉晨玄皇大道君」、「上清灵宝通天玉晨大道君」、「青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝」、「上清眞境洞玄灵宝天尊」、「上清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。。
张万邦第十七代子孙。1996年入住阳高云林禅寺，2001年5月出资兴建云门山云中禅寺，阳高县政协委员。在三十多年的讲经说法中，皈依弟子数千人。妙洁法师尊教爱教，发扬佛法，积德纳福，深受信教居士爱戴，为阳高的民族宗教事业做出了卓越贡献。于2023年5月29日七时三十一分（农历四月十一）在大同圆寂，享年89岁。。
尊师重道（日语：アドマイヤドン，英语：Admire Don），是日本纯种竞赛马匹，於泥地赛场有着强大的实力，合计胜出七项一级赛。 1999年5月17日出身於北海道早来町（今安平町）北部牧场，被马主近藤利一买下。 其后，交由栗东训练中心练马师松田博资训练。 2001年10月13日，於京都竞马场出战2岁。
生出三女神：田心姬、湍津姬和市杵嶋姬等宗像三女神。 父：伊奘诺尊（去来鸣尊、伊诺命） - 日本神话中开天辟地之祖。 母：伊奘冉尊（去来波尊） - 伊奘诺尊之妹。 天照大神，是伊奘诺尊的第一子。 弟：月读尊 - 月神。 弟：蛭儿 弟：素戔呜尊（进雄尊、素盏呜尊、素戔乌尊） - 大己贵神之父。三轮氏（日语：三轮氏）等祖。。
李鲁生（1572年—1646年），字尊尼，山东济南府滨州霑化县人。明末清初政治人物。 万历二十二年（1594年）甲午科山东乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，历鱼台、邯郸、祥符、仪封知县，天启三年考选，六月授兵科给事中，投靠魏忠贤，列“十孩儿”之一。当时京城有“官要起，问三李”之说，“三李。
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师庙附近居住的17户居民实施了外迁，使得袁督师庙具备了开放条件。 袁督师庙正门上方有康有为手书的“袁督师庙”四字，两侧对联为： 其身世系中夏存亡千秋享庙死重泰山当时乃蒙大难 闻鼙鼓思东辽将帅一夫当关隐若敌国何处更得先生 门内墙壁上有康有为题写的《明袁督师庙记》石刻。 袁崇焕故宅位于如今的袁督师。
