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宋徽宗政和元年（1111年）九月，元祐党人陈因不满绍圣《神宗实录》的史笔而作《尊尧集》，因此罹祸。史云："尝著《尊尧集》，谓绍圣史官专据王安石《日录》改修神宗史，变乱是非，不可传信，深明诬妄，以正君臣之义。张商英为相，取其书，既上而商英罢，又徙台州。" 原来《神宗实录》曾经5次撰修，后4次改修都为政治纷争使然，对。
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其原著小说《11处特工皇妃》被指抄袭多部作品：萧如瑟的《九州·斛珠夫人》、江南的《九州缥缈录》、老猪的《紫川》、不乐无语的《限制级特工》、寐语者Amei 的《帝王业》、流潋紫的《后宫甄嬛传》、黄易的《寻秦记》、沧月的 《镜》等。潇湘冬儿的另一部相关作品《暴君，我来自军情9处》，被指责抄袭凤歌的《昆仑。
1927年2月，北伐军攻占杭州，整顿浙江省教育事务。蒋梦麟、邵裴子、陈大齐、郑晓沧、何炳松、汤兆丰、马叙伦、邵元冲、陈榥等一批求是书院师生积极筹备大学的建立。时任浙江省教育厅长蒋梦麟即委派郑晓沧到求是书院旧址考察，最终第三中山大学即成立于求是书院旧址。新设立之大学以前浙江公立工业专门学。
掞授意，大怒，召诸王大臣，降旨谴责王掞培植党羽，并斥其欲效仿祖父，以自己爲明神宗。圣祖命王大臣传旨詰问王掞，语中已见杀心。满朝文武皆失色，无人敢准备笔砚。王掞在宫门石阶裁纸，以唾濡墨，上奏道：「臣伏见宋仁宗为一代贤君，而晚年立储犹豫，其时名臣如范镇、包拯等，皆交章切諫，须发为白。臣愚，信书太篤，妄。
友有陈师道、潘大临、谢逸、洪刍等人。方回《瀛奎律髓》倡“一祖三宗”之说：称杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。 严羽的《沧浪诗话》力主“妙悟”说、“兴趣”说。严羽的《沧浪诗话》是一部最有系统之作，它的出现“标志着以诗话形式探讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段”。。
百年眼底出后劲，千里脚踏来罗浮。 苔墙草树没题迹，惟有大字盘清秋。 金鹏擘海神龙游，铁玉嵌壁今四周。 德邻堂额珍后获，赝鼎可易参图球。 擘窠端严今天柱，巨笔震荡驱阳侯。 当年醉墨真足惜，呵护未力邦人羞！ 党碑诗案亦何有？惟公天人非世流。 颇怜去公八百载，吾道几欲沉沧洲。 诚斋持节幸先至，不然啸傲犹能不？。
名。正德三年进士。除泰和知县。时刘瑾擅政。以逋盐课责县民偿者连数百人，震力白之上官，得免。镇守中官岁征贡絺，为减其额。增筑学舍居诸生，毁淫祠祀忠节。浮粮累民，稽赋籍，得诡寄隱匿者万五千石以补之。建仓县左，储谷待振。亲行乡落，劝课农桑。立保伍法，使民备盗。甓城七里，外为土城十里周之。时发狼兵討贼，所。
录》。 隆庆五年正月十三日（1571年2月5日），归有光去世，享寿六十四岁。万历三年（1575年）归葬昆山城东南门内金潼里。 归有光与唐顺之、王慎中等人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐、宋古文，並称爲嘉靖三大家。当时文坛先后受到前后七子的影响，虽然摆脱了早期的台阁体，但又陷入盲目复古的潮流，文风浮。
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2005-04-05. （原始内容存档于2008-03-02）. （英文） [阮] 范廷琥; 阮案. 桑沧偶录·下·还剑湖. 初，太祖起义辰，得古剑一口；得国后，尝以自佩。一日泛舟湖中，巨黿浮水上，射之不中，以剑指之，坠水没，黿隨剑去。帝怒，命塞湖口，筑堤竭水求之，不得。 维基共享资源上的相关多媒体资源：还剑湖。
志性廉隅，非礼不动，虽涓人童隶，必冠而见。愠憙不形于色，虿介未曾经怀，积而能散，贵而能贫。湛湛然若沧瀛之靡浪，汪汪焉如江河之末流。深达癈兴，鉴诫满覆，自以为大权不可久居，大功难可久树，周公东征，范蠡浮海，乃顿首归政，固乞骸骨。圣上谦虚，屡诏不许。表疏十上，终不见听。夫任首三独，礼均八命，自非外著九。
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诗文辑成《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1卷及外集多种，还撰有《钱注杜诗》20卷。编订《列朝诗集》77卷、《吾炙集》1卷。还有《太祖实录辨证》5卷、《开国群雄事略》等。 《投笔集》是钱谦益毕生的集大成者，取班超“投笔从戎”的典故，共收录。
云龙县是云南省古桥梁保存最多且最完整的地区，大多集中在沘江及其支流之上，现存各类古桥40余座，多建于明清及民国初年，涵盖“梁、浮、拱、吊”四大基本类型，有“桥梁博物馆”、“世界古桥梁艺术博物馆”之称。 参考： 1987年，通京桥、彩凤桥、双龙桥、安澜桥、青云桥、惠民桥、松水藤。
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沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后。如 《破阵子》： 《虞美人》： 《浪淘沙令》： 《相见欢》： 《相见欢》： 《乌夜啼》： 他能书善画，其书法气势不凡，人称“倔强丈夫”。陶谷《清异录》曾云：“后主善书，作颤笔。
钱鍾书来信（九月七日）中说『注则训詁精博，疏则解析明通』或可当之无愧。」——《无惭尺布裹头归——徐復观最后日记》，1980年11月15日 2.「接程沧波先生来信，知航寄给他的钱鍾书《管锥篇》竟未收到，想在邮局检查中被没收。钱书未染共党丝毫气息，检查者太无知。」——《无惭尺布裹头归——徐復观最后日记》，1981年1月26日。
笔。法师翻《般若》后，精力元刂耗，谓门人曰：「吾所事毕矣。」吾瞑目后，可以蘧蒢为亲身物。」门人雨泣，且曰：「和上何遽发此言？」法师曰：「吾知之矣，麟德元年春正月八日，门人元觉梦一大浮图倒。法师曰：「此吾灭度之兆．」遂命嘉尚法师具录。
卢鸿基在题於西子湖畔之苦瓜棚的《瑞龙吟》写道：「顏夫子，九十过也期颐，手勤无已。仙椿中外同钦，色妍笔健，丘奇壑媚。请君记，吴越有沧浪，更有西湖水。还添异域风光，火膏继晷，培桃有李。烟雨频年辛苦，寻幽探隱，归趋如实，师法自然心源，方见真美。《厨房》、《肉店》充满閭阎。
台静农：「诗酒豪情，风流顿觉蓬山远；浮生悲剧，病榻忽兴春梦哀。」 张大千：「入主大政，出使大邦，绝代奇才归冥漠； 喜则画兰，怒乃画竹，长留健笔见纵横。」 郎静山：「狂傲本奇才，惟贤哲多能，如此江山烟客逝； 贱辰劳玉趾，忆清谈移晷，最难风雨故人来。」 程沧波：「学术擅中西，零落山邱同一哭；达官兼名士，苍凉身世又谁知。」。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是吉兆，后来果然官至礼部侍郎。。
