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维基文库中的相关原始文献：阿含经 巴利经典 第一次集结 第二次集结 汉传佛教 南传佛教 菴摩罗（古代毘舍离人）（Āmrapālī，记载於《阿含经》內《杂阿含经》之《第六二二经》） 印顺法师《原始佛教圣典之集成》，第七章经典部类概论，第三节四部阿含的次第与宗趣，第一项阿含与传承。。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经房融笔受，怀迪证译，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。
《 da fo ding ru lai mi yin xiu zheng le yi zhu pu sa wan xing shou leng yan jing 》 ， jian cheng 《 da fo ding shou leng yan jing 》 、 《 da fo ding jing 》 ， yi ban cheng zhi wei 《 leng yan jing 》 ， da cheng fo jiao jing dian 。 zui zao ji lu shi yu tang chao kai yuan nian jian zhi sheng suo zhu 《 kai yuan shi jiao lu 》 yu 《 xu gu jin yi jing tu ji 》 ， ju chuan you ban la mi 諦 zai tang chao shi chuan dao zhong guo ， jing fang rong bi shou ， huai di zheng yi ， yi cheng han wen 。 zai bei song zhi hou ， leng yan jing zhu jian bei zhong shi ， zhi ming chao yu qing chao hou ， 《 leng yan jing 》 di wei geng jian shang sheng 。
熹平四年（175年），议郎蔡邕认为儒家经典流传过程中出现许多错误，于是联合中常侍李巡、五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人共同上书要求校勘儒家经典。于是汉灵帝设立熹平石经，将校勘后的儒家经典分别刻在四十六块石碑之上，并安置在太学门外，作为经典标准，供人学习。。
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请检查|date=中的日期值 (帮助) 刘熙 撰. 释名. 中华书局. 2016-04-01. ISBN 9787101116366. 杨建峰主编. 细说趣说万事万物由来. 西安电子科技大学出版社. 2015.10: 134. ISBN 978-7-5606-3739-6. 请检查|date=中的日期值。
陈国，今河南省鹿邑县），师从商容，于东周春秋时周朝守藏室任柱下史。中国春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。其著作被人们广泛称为《道德经》，为道家和道教的经典。 老子的学説后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关於礼的问题。老子主张无为而治。
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作品的特色是：主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，內容丰富，敘述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。对歷史真实的严格追求。他写歷史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有歷史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特別是人物对话。。
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」就此罢笔。 高宗麟德元年正月九日玄奘在屋后水沟摔倒，之后病情急转直下，二月六日子时（664年3月8日0～1时）圆寂，享寿六十二(或六十五，尚有爭议)。初葬白鹿原，高宗总章二年（669年）迁葬少陵原（又称凤栖原），建舍利塔与兴教寺。 〔经藏〕 大般若波罗蜜多经（含大品、小品、文殊、金刚、理趣等般若经）。
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明代的二百二十二篇散文作品，其中绝大多数为古文，个别为散文中的经典作品，作品题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等，由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言简洁易明，篇幅短小精髓，言辞优美，因而一经出版便非常流行，成为文言文教学的经典教材，至今在大中华地区中学文言文教材中，仍有很多篇章由此书辑录。。
寿经》，并为观经写略论发挥其中的大义。他留世《杨仁山先生礼拜入观法》一卷，是通过陈汝浞口述，徐文蔚笔受流传下来的。 中国历史上由于三武一宗灭法，很多经典包括净土经论失传，杨仁山通过日本友人请回大量经典，包括昙鸾的《往生论注》、善导的《观经四帖疏》等重要著作，后来印光大师弘扬净土时，秉承善导专修之旨。
花道带来的深度空间效果、舞台升降装置带来的纵向空间效果、以及旋转舞台带来的场景变化效果。歌舞伎因此而进化为高级戏剧形式。 在作品方面，“汲取趣向、汲取情节（趣向取り・狂言取り）”的创作手法在18世纪正式确立。虽然在17世纪已经出现了这种手法，但当时不过是在再现特定演员的看家技艺或者人气场景。从18。
道经，指道教经典。古时候又以「云笈」、「天章」、「宝文」、「神书」、「玉纬」、「金函」、「仙经」、「丹书」、「道书」等词称呼道经。道经的总集称为「道藏」，为道教的一切经。 按道教传说，道教经誥起於诸天之上、妙气所成形的自然天书，由三清境三位尊神，玉清境天宝君、上清境灵宝君及太清境神宝君各自说讲洞真、。
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1995年：周三红FRIEND区 1995年：最紧要健康 1995年：至叻电视迷爭霸战 1997年：新春奇趣大全盒 2000年：公益开心百万SHOW（第11集） 2002年：星晨旅游上海、杭州真程趣 2003年：心连心 全城抗炎大行动 2007年：新春猪事町 2013年：三个小生去旅行（与谢贤及Joe。
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面、黑白无常、夜叉鬼卒等诸部鬼吏，负责审判阴魂，给予受报投入六道轮回。 十殿阎王最早出自於唐朝偽经《地藏十王经》，讲述人在中阴身时，在幽冥所过阎君殿阁。而今《玉历宝钞》所载，十殿阎王各有其主要专职，掌管八重大地狱（民间讹传「十八层地狱」），每一重的大地狱有十六游增地狱，合一百二十八地狱。唯《玉历》。
（原始内容存档于2020-11-27）. 但本宗正所依之圣典，有『大日经』及『金刚顶经』。即一般所称两部大经是也本宗最多诵读之经典，迨为不空三藏所译之「般若理趣经」一卷，及惠果和尚口说，弘法大师笔录之「秘藏记」一卷。 印顺. 永光集－三. [2017-08-27]. （原始内容存档于2020-12-06）。
1952-09-28 （中文（台湾））. 李庭兰. 林道弘 美化人生. 《经济日报》. 1974-10-07 （中文（台湾））. 刘于翔. 古蹟寻宝趣 台北孔庙建筑装饰艺术季开跑. 《中国时报》. 2018-01-06 [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-12） （中文（台湾））。
趣。孙吴的著名碑刻有《天发神讖碑》、《禪国山碑》、《谷朗碑》等。其中《天发神讖碑》以圆驭方，势险局宽，气势雄伟奇恣。本时期主要的书法家有张芝、张昶、韦诞、鍾繇及皇象等人。张芝擅章草，並创新出今草。出名的作品有《冠军帖》、《今欲归帖》等。张昶为张芝季弟，擅长章草与隶书。韦诞总结书法经验，著有《笔。
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，信有之。然实是篆书，谓八分者，未必然也。」 清代张廷济《清仪阁金石题识》：「《天璽纪功碑》，雄奇变化，沉著劲快，如折古刀，如断古釵，爲两汉来不可无一、不能有二之弟一佳蹟。」 清代方朔《枕经堂金石书画题跋》：「予观其书，方折盘旋，以隶笔而行篆体，戈长剑利中，实乃弓燥手柔。」。
聘求则无其贤然以投老之躯而遭难值之运苟贪岁月趣就涓埃且上之施既光则下之报宜厚与之戮力仰承睿知之临罔不同心俯赖忠良之协誓殚疏拙图称休明臣无任” 《宋史》列传第八十六·王安石：“三经义成加尚书左仆射兼门下侍郎” 《宋史》列传第八十六·王安石：“以子雱为龙图阁直学士雱辞惠卿劝帝允其请由是嫌隙愈著”。
